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    二月二日成为文人墨客踏青赋诗的佳节，是中唐之后的风流。

    然而初唐的仲春，天候同样东风日暖，地气同样芽甲时生，万物同样无赖有情。

    这，乃是“农人告余以春及，将有事于西畴”的时节啊。

    而今，渭水之上，正有一叶孤舟顺流下行。

    舟上两位中年士人引觞对酌，上首一位气定神闲，却隐隐然不怒自威，正是李药师；下首一位温文尔雅，却难掩其傲骨嶙峋，乃是陆泽生。

    水滨另有一队巾车随行，领队一位青年将军英姿勃发，却藏不住赤子可掬之态，则是薛孤吴。

    他从来不喜陆泽生那孤介离群的习性，此时见舟中二人引觞对酌，他虽有军令在身，不便饮酒，却举着一只空觞，向天猛翻白眼。

    诗圣如若见到此时的薛孤吴，只怕竟会早百数十年，便谱出“阿吴韬羽美少年，举觞白眼望青天”的情景。

    只听李药师笑道：“咱们此行或命巾车，或棹孤舟，真是既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘啊。”

    陆泽生含笑应了一声“是”，侧身取过一张瑶琴，随手抚弄。

    李药师倾听琴韵，和着音律吟道：“木欣欣～以向荣，泉涓涓～而始流。”随即击掌赞道：“高啊！可是先生新作？”

    陆泽生谦谢一声：“不敢！”

    随后边继续抚奏，边说道：“陶令〈归去来兮〉立意高远，仆已苦思数月，却仍无法将其整曲谱就。”陶渊明曾任彭泽令，故尔世称“陶令”。

    陆泽生边说边将已谱成的半曲重新演绎，弹到“或命巾车，或棹孤舟”，琴音便戛然而止。

    只听他说道：“令君，咱们这孤舟午后即到潼关，明日将到陕州，届时就得换乘巾车了。”李药师此时检校中书令，部属称他为“令君”。

    李药师点头道：“的是。陕州之后这段水程，可不适宜行舟。”

    陆泽生点头道：“是。陕州之后，即到砥柱、三门。大禹治水，在此遇山陵阻隔，将之凿穿以通大河。然后河水分流，包山而过，山在水中宛然砥柱。”

    李药师点头道：“的是。大禹前后三凿，三穿既决，水流疎分，犹如三门。”

    “砥柱”、“三门”的名称原由俱见于《水经注．卷四．河水》，当时尚没有“三门峡”的名称。
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