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    古代无论皮制或铁制的甲冑，大抵皆呈玄色或朱色，这是因为“髹漆”。

    《韩非子．十过》：“尧禅天下，虞舜受之，作为食器……流漆墨其上……禹作为祭器，墨染其外，而朱画其内。”早在三代之前，华夏髹漆技术就已十分成熟。

    除用于食器、祭器、家具、乐器等木胎器皿之外，也将甲冑层层髹漆，如此更能防御敌方兵器的砍刺。

    漆树自古遍布黄河流域、长江流域、珠江流域。

    然而突厥所领的地区却不生长，无法制作髹漆甲冑。

    因此相对于突厥，中土的甲冑具有莫大的优势。

    不过玄甲造价过高，只能留给少数精锐。

    李药师计划让苏定方的陌刀队使用，甚至为战马也配备相应的具装马铠。

    这方面的协调工作，他则交由和璧负责。

    贞观二年九月，突厥再度寇边。

    朝中毕竟并非人人知晓，李药师这位“关内道行军大总管”，究竟计划如何“以备薛延陀”？于是便有辅臣建议修缮古长城，以作为防御。

    长城的修筑，始于春秋战国时期。

    《诗经．小雅．出车》记载：“天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。”

    当时的长城，除用于抵御游牧民族入侵之外，也用于各国彼此互防。

    秦代、汉代为强化边防，也均修筑长城。

    李世民的视野，则远不仅止于防御。

    年初他曾与李药师在宜秋宫中作米盘推演，李药师综论突厥诸部与诸胡之后，便即畅言夏之“天下”、商之“天下”、周之“天下”，以至秦、汉之“天下”。

    当时李世民曾叹，突厥以“圣人可汗”之号上隋文，自己岂能瞠乎其后！

    于是此时，矢志扬旗北指的大唐天子对群臣说道：“突厥灾异频仍，天象示警。

    颉利却不知所畏怯，反躬自省，敬天修德，依然暴虐无度，以至于骨肉相攻。

    他的败亡，已在旦夕之间。

    如今朕正有意为我大唐扫清沙漠，哪须劳民伤财，远赴北境修筑障塞！”
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