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    当巫十二以木之祖巫句芒的身份证就真仙以后，他的道路几乎已经是没有了阻碍，他所谋求的不单单是证就道君，而是如何在道君的道路上走的更远。

    现在他的木之法则已经参悟的差不多，所需要的一点就是不断的收集木之大道的权柄，而这才是他最大的阻碍。

    木之大道作为五行大道之一，修行的人数不少，不知道有多少强者借此证就真仙，甚至是顶级真仙也不是没有，而这些人就是句芒最大的对手。

    现如今的神州世界，诸天界海中能够和他为敌，争夺木之权柄的其实也只有两位，而这两位每一位都不是凡俗。

    一位是如今的五德星君之一的木德星君，真仙六重天的强者。

    一位是如今天庭五老君之一的东方安宝华林青灵始老君，同样是真仙六重天的存在。

    这两位同样都是天庭中的强者，执掌天地间的木道权柄。

    那位木徳星君的来历无须多言，其就是当初的那位枯荣老道，后来跟随长生大帝开拓世界，作为乙级一号世界的发现者，得到了前所未有的收益，不但在那一方世界证就真仙，还借此追上了他们这些封神时候就证就真仙的存在，底蕴深厚实力强大。

    而那位五老君之一的青灵始老君虽然在天庭中是清贵的神位，没有太大的权柄，但是作为一方顶级神灵，却地位不低，更是出身道门有着许多的支持者。

    这天地间的诸多道统之中，都有着各自的一些神灵序列，无论是道门、佛门还是魔道，他们在未曾证就真仙的时候，就有许多关于仙神的传说。

    或者说天庭的来历并非是裴玄景一人推动的，是各方的共同意志。

    当初的人族共主铸就天庭雏形，可是这天庭的来源也并非是单纯的以人族共主的意志决定的，也是有着人族的诸多先贤强者加入其中。    

    即便是当初的人族共主打造天庭失败，但是这个种子却一直流传了下来，在人族的各方道统，诸多强者认知中流传。

    且不说那些历代的神朝，他们在最巅峰的时候也未尝没有想过将神朝化作天庭，永远的统治天地。

    就是在其余各方的道统之中，他们也都有着自己的天庭概念，亦或者类似于天庭的概念。

    无论是道门的道庭、佛门的灵山、还是魔道的魔界，这些其实都是类似于天庭的概念。

    裴玄景提出建立天庭来治理神州世界，之所以能够立刻得到诸多真仙强者的认可，其实何尝不是这些真仙强者也有着同样的想法要立天庭。

    因此在这个天庭的神位设置之中，一些神位看似没有什么权柄，只有崇高的地位，可是实际上是各方势力互相妥协下的产物。

    在各方势力当初看来为了大局，或者说他们无法压制当初的长生道君裴玄景，因此只能够做出退让，不追求权柄，只保留神位。

    但是这并非是永远的退让，而是暂时的等待，尤其是妖族被驱逐之后，围绕着天庭之间的神位斗争其实从始至终都没有停止过。

    首先是佛门的触手被各方驱逐出去，没有了插手天庭的可能，但是等待后来他们之间也各自有了争斗。

    就如同这五老君的位置，看似在天庭之中五老君只是清贵崇高没有太多的权柄，但是在道门的道庭或者说天庭的概念之中，五老君的地位可是完全不一样。

    道门五老君不说其他的，单纯是出身，他们就是如同三清祖师一般先天而生，称其为“五位元始五老”，与天尊一样，非后天学而得真者，又被称为“五行之始”“五气之祖”。

    现如今是六御治理天庭，但是其实按照道门天庭的概念，这五老君其实完全可以更上一重楼，化作五帝为：东方青帝灵威仰，木帝；南方赤帝赤熛怒，火帝；中央黄帝含枢纽，土帝；西方白帝白招拒，金帝；北方黑帝叶光纪，水帝。

    此五帝统御五方五行，掌管天庭，治理天地，这才是道门的最高理念，才方便他们道统的传播。
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