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    军中众将联名上奏，请封宁江为天下兵马大元帅，其他人也跟着纷纷呈上奏表，就连原本就官封太保，此刻已是武林盟主的梅剑先生也同时跟上。

    在这种大势之下，纵然有一些反对的浪花，也很快就被巨浪打翻，卷不起一丝波澜。

    而这个时候，又有两件事，引起了天下人的注意，一个是鸣山鬼军师公开《阴符》，一个是进士典宏表于他个人新办的报纸上的《求是论》。

    鸣山鬼军师表出来的《阴符》，实际上是经过了一些修改的，虽然如此，其所涉及到的奇门遁甲、行兵战胜之法，依旧让众人耳目一新。鬼军师自言收到宁翰林公开九阴真经的影响，不敢再继续藏私。

    自独尊儒术的这八百年间，奇门术数与兵法，不但没有任何的展，几乎都快要被人遗忘。而《阴符》中所记录的各种遁甲之理论，就是在先秦之前，似乎也不曾真正出现过。

    虽然鬼军师言，它乃是古人姜太公所写，但到底是或不是，有人相信，有人不信，但是不管怎样，际此战乱连连的非常时期，《阴符》的出现，令得许多年轻人争相传抄，继道门化学、墨家新墨学、儒家慈学、农家之后，在华夏的土地上消失许久的兵家，也开始跟着出现，而鸣山鬼军师，无疑成为了新崛起的兵家之代表性人物。

    新时代的百家争鸣，已经开始形成，而这个时候，典宏抛出了他不断斟酌过后，正式刊的《求是论》，其中大篇幅的提及他与宁翰林在那一个下雨的日子里，生的争执和各自的阐述。

    天下无万世不易之法！

    格物致知，实事求是！

    《求是论》的出现，完成了击垮“天人感应说”这座压在世人头上的大山的最后一击，也开始对如同雨后春笋一般，纷纷涌现的各种全新学说，产生了或大或小、各不相同的影响。

    此外，在宁江的建议下，典宏将他的报刊进一步做大，报纸本身并不采取任何的立场，只是将各家各派投来的稿件，挑选出文笔优良、条理清晰的进行刊。若是在以前，这其中任何一篇的出现，都会迎来朝野上下诸多大儒高举圣贤书的大骂和批斗，进而一生前途无亮。

    但是现在，已经没有人管那么多了。

    各种学说的蓬勃展，令得整个南方万象更新，如果说，随着儒道的崩溃，众人感受到的是旧时代的灭亡，每一个人都生活在不知道未来的惶惶不安之中，那此刻，除了一些怀念着旧时风光的腐儒，人们感受到更多的，是新时代的到来。

    然而对于北方的“新朝”来说，各种不受控制的新思想的出现，只会让蛮军高层的统治变得更加艰难，为此，他们不得不进一步的镇压百姓、压制江湖，要为新朝代周寻找合理的理由，他们就不得不继续扛起天人感应说，而死死的压制着其它的一切思想。

    尽管如此，军功制的实行，虽然给蛮军内部造成了一定程度的动荡，但是在虎帝猛查刺、神册宗倍、鹘后的全力推行下，也开始逐步打破了原来各部互不统属的落后军制，给蛮军内部带来了全新的活力，让原本只是犹如共同逐鹿的狼群一般的蛮族，进一步锐变成了饕餮般的怪兽，也使得生活在蛮军统治下的华夏子民益的艰难。

    而这个时候，南方的周朝，新上任的左仆射兼天下兵马大元帅，也已经开始率军进入了临安城，并立刻开始筹备着以神武左军、红巾军为主力，收复巴蜀的战争。大量的火炮、火器，从越岭运往八番镇，越来越多的武林人士，在盟主的号召下赶赴西南，加入军中。

    正值北方各地银装素裹，大雪封山，南方许多地方，也开始变得天寒地冻之际，与巴蜀苗军的大战，已是一触即，整个华夏的混乱，始于西南，此刻，即将卷向天下的浪潮，也再一次的由西南开始……


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