第四章 秩序之道-《电影世界十连抽》


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    “道”是推动宇宙运行最根本的规律,是“天”的意识,它不受时空的限制。

    意识分为意和识,意就是思考,就是基于概念达成目的的过程,识就是感受,就是诠释概念的过程。

    当我们去思考道时,它从一个巨巢中生生不息,于是万物生,当我们去感受它时,天人合,于是万物静。

    道是宇宙最根本的力,它无时无处不在,它超越时空,即在变又不变,若一定有规律则“大道至简”。

    人脑是小宇宙,人有意识,而天也有意识,意识并非物,天的意识和人的意识没有分别,都从于道,人的意识和天的意识是纠缠在一起的,所以人的想法一定有天的烙印,人的命运同样也不全由人掌握。

    道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。

    道道道道道道道道——

    三清的道是传下道统,于是他们立教成圣了,但是对弟子资质的选择比较挑剔,所以他们传播的力度极为有限,若没有人间帝王的推广,很难成势。原本通天教主在商朝的时候通过辅佐商朝国君,得到了推广的机会,从而势力大成,但很快就被太上老子和元始天尊捅了刀子,因为通天教主的势力太强,挡了他们的‘道’了。

    而西方二圣的道则是教化众生,导人向善,于是他们在立下西方教成圣之后,专注于在民间发展下线,不求资质,只要你嘴皮子利索,能帮我忽悠下线就行。因为佛和道的不同发展方向,谁也没挡谁的道,哪怕佛门的民间势力更强更广,也没有遭到道门的打压,两者算是相安无事。

    而女娲通过造人成圣,后又通过补天获得大量功德,可谓功德第一圣,简而言之就是做好事,做大好事,积累功德,只要功德足够多,早晚能成圣。

    圣人都有自己的道,但我的道是什么?

    一万多年来,黄尚一直在思索和参悟自己的道究竟是什么?直到几年前和元始天尊的交流之后,他才隐约间摸到了一个模糊的轮廓。

    这几年又通过和通天教主的交流,对自己道的领悟逐渐加深,也看的更清晰了一些。

    历经十几个世界,他做的最多的是什么?

    打天下、搞基建、做皇帝、建设强盛的国家、和谐的社会。

    他的道是做皇帝吗?

    是,又不是。

    他做皇帝的世界,都是身逢乱世,礼坏乐崩,毫无秩序,他不忍心,也不能忍受华夏子民受苦受难,于是才会从一点一滴开始,积蓄实力、招兵买马,最终看准形式,揭竿而起,横扫四方,最终建立了强盛的皇朝,又通过各种政令,休养生息,发展基建,兴办学校等各种手段,让百姓过上了富足、有尊严的生活。

    皇帝,只是为了强国富民的必要名号,但真正的内核则是通过这个名号,制定出足以不断发展,为天下万民谋幸福的社会秩序。

    秩序,只要有了良好的、随着时间和社会变化而不断进化的秩序,就能让百姓生活幸福。更广义一些,只要有足够的好的秩序,世间万物就能在各自的秩序上幸福的活下去。

    秩序!

    什么是秩序?

    秩序的原意是指有条理、不混乱的情况,是“无序”的相对面。

    一般而言,秩序可以分为自然秩序和社会秩序。自然秩序由自然规律所支配,如日出日落,月亏月盈等;社会秩序由社会规则所构建和维系,是指人们在长期社会交往过程中形成相对稳定的关系模式、结构和状态。

    没有秩序,天下就会陷入无序的混乱之中,对人间意味着天下大乱,民不聊生;对自然界来说,就有可能是火山爆发,地震海啸频发的灾难状态,从而导致生灵无法存活。

    秩序,只有一切都有秩序,才能让自然和谐,生命繁衍,从而构建出幸福美满的世界,如同佛门所说的西天极乐世界,如同基督教、天主教所说的天堂。
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