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    时不凡忍不住说：“明君仁君？这个我认为明君仁君并不是主要的，把自己的命运寄托于别人，这个才是痛苦的根源。把自己的命运寄托于明君和仁君，那这样其实本质上也就是任人鱼肉，区别只是在于被鱼肉得是否多，还有是否少罢了。”

    郑丽琬接着反驳：“不少君王不也是非常节俭的吗？当年汉朝时期，汉文帝汉景帝甚至节俭到了连同样颜色拉车的马匹也都找不到，甚至当年前隋的文皇帝，其实同样也是非常节俭的，甚至不舍得奢侈。只有到了后俩，才日渐变得奢侈罢了。这个能节俭克制**的君王，可真正是仁君和明君，如何能够说是盘剥呢？”

    时不凡再次哈哈笑道：“郑小姐，你真的认为这个君王节俭，是为了百姓好吗？而你认为那些暴君残害百姓，残害忠良，他们也就是真正的想要当一个暴君吗？”

    “明君，仁君，贤君，暴君，昏君什么的，你真的认为有区别吗？”

    郑丽琬理所当然的回答：“遇到了明君仁君贤君，那国家兴盛。可是遇到了暴君昏君，国家衰落，甚至是灭亡。明君爱民，才是真正的优秀君王，是百姓的福分。他们为了百姓谋福，为了百姓安居乐业而夜不能寐。当年其实前隋文皇帝也就是这样的明君仁君贤君，他们这种才是真正爱民之君王。”

    “不，我认为所谓的明君，仁君，贤君，暴君，其实本质上来说没有区别，没有一丁点的区别？”时不凡说。

    “这个怎么可能？前隋文帝和前隋炀帝不就是明君贤君仁君和暴君之间的最大体现吗？前隋文帝贤明仁，这个国家兴盛。可是前隋炀帝滥用民力，残酷镇压，这样最后造成了天下都反叛，这个不是最好的暴君例子吗？如何能说他们没有区别呢？”

    时不凡还是强调说：“我认为隋文帝和隋炀帝，没有任何的区别。而当年被称赞的明君商汤，和被一直唾骂的商纣王，其实没有任何区别。”

    “这个……如何说？请时郎中解惑，我洗耳恭听。”郑丽琬真的好奇了，这个说法真的是太稀奇了。

    “那好，我请问你，那些仁君贤君明君，他们爱护百姓的最终目的是什么？你别跟我说是为了爱民而爱民啊！”时不凡问道。

    郑丽琬回答：“明君贤君仁君，他们爱惜百姓，为百姓的所需殚尽竭虑，为了百姓的福祉而努力，乃是为了维护江山稳固，是为了维护江山的太平。因为他们明白百姓幸福安康，那天下自然稳固，江山国器安稳，算是维护了江山了。”

    时不凡再次反问：“那暴君是为了暴君，人不可能总是无名怒火吧？杀人总是要有借口的吧？不可能无缘故的杀人，总是要有理由的。那历朝暴君杀人，是为何？”

    郑丽琬细数了一下，说：“暴君杀人，无非是几种。其一，臣下有了不臣之心。其二，臣子犯了律法，而且是严重的犯了法，比如说贪污偷盗等等。其三，那也就是臣子办事时候出了差错，当然这个差错是否是严重是否要让杀人，这个要看那个君王的如何界定。有些君王动辄一些小错也就杀人，有些却犯了大错给予原谅，这样不好区分。其四，也就是有些人因为言行得罪了君王，这才遭到君王的诛杀。仔细算来，暴君杀人无非是这几条。”
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