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    “不知道，不过像是个世家子弟，有点儿见识。但这么年轻，恐怕更多的是吃老本。”唐易沒当回事儿，猜测道。

    “雨纷纷，旧故里草木深，我听闻，你始终一个人······”手机响了，唐易拿起來一看，是许一琳。

    “我给长安市的那老先生打电话了，你猜怎么着？他对礼器用刀最近正好有新发现…”许一琳说道。

    “噢？赶紧说说…”唐易拿手机的手不由得抓紧了。

    许一琳是个行外人，所以转述的时候尽量用了老先生的原话。根据老先生的意思，他刚得到了一本野史，已经沒了封皮，但是主要是关于兵器的。其中有说，明代的礼器用刀，是可以用在祭祀上的，不过仍旧是佩刀。也就是说，祭祀时，其实还是有人佩戴着，护卫祭祀者。

    但是在崇祯时期，礼器用刀曾有一次直接当了祭器。崇祯是个很特殊皇帝，在位期间，光是罪己诏就下了六次，根据这本野史记载，崇祯在第一次下罪己诏之时，曾用两把镔刀祭祀，一大一小，一模一样。

    崇祯是什么意思呢？写史人猜测，他用小的刀在代表之机，用大的刀來代表大明的国运，希望能扭转乾坤。不过，野史中，只提出两把镔刀，却并未说明是什么刀。至于祭祀，也只是简单地说“镔刀华丽，堪簋”，就是这两把刀很华丽，所以可以像簋一样摆到祭祀的桌台上。

    至于合璧，这本野史里也提了一句，“双刀神合也”。

    完了。就这么些。

    所幸老先生比较豁达，并沒有因为这个发现要讨还送给许一琳的那把刀。

    现在唐易已经基本能断定，他手里的这把刀，和冯青山手里的那把刀，应该就是当年崇祯祭祀的双刀，而且祭祀的时候，是和铜香炉一起的。所谓“镔刀铜炉”，就是这个意思了。

    只是，铜香炉有烟雾成形的玄机，这一对镔刀的玄机现在却沒半点儿线索。

    其实，就在唐易下午來阁宝多之前，他又看了一遍家里藏的那把刀，仍旧沒有发现什么问題。

    这“双刀神合也”更是让人摸不着头脑，难道刀也能像人一样？本來两把刀就一模一样，不过是大小有别，还得怎么“神合”？

    此事总归相距唐易的实际生活有些遥远，加上唐易又是个心宽的脾性，所以想來想去沒有头绪，也便先放下了。许一琳不着急要回那把刀，冯青山钟爱兵器也不会贸然出手。所以，慢慢來吧。
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