第八章:异人九阶-《大周守藏史》


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    先天之上还有一大阶位,是为圣人三极,下位半圣,中位亚圣,上位至圣。

    此番后天先天与圣人三个大阶位,共九个小阶位,每一小阶犹如云泥,每一大阶如同天堑。

    风允细细看完这卷异人描述。

    这才恍然道:“原来如此,后天为积累,以求勃发,若是修文道,就需积长文气,达到第一个极限,突破后就为后天三流,我如今文气还少,离满尚远。”

    望向自己的面板,风允不禁猜测多少文气为后天三流的分界线。

    但没有对照,实在没法。

    他放下此卷,拿起一旁紧随的竹简……

    “残缺的书……异人之道。”

    也是讲异人的书。

    “异人之道,大者有四,上一正二余下一。”

    意为异人可以修行的道路,前途最为宽阔的有四种,上道有一,正道有二,下道余一。

    而书上记载,上道为炼气之仙,需机缘,天资,少之又少,唯命中有则有,无则无。

    正道有文道与…君主气运道。

    文道不必多说,如今风允正习之,而君主气运道,此道并非说是成为君主,而是说辅佐君主,成为阶级中的士大夫之属,以得一国气运来庇身,以求气运异术。

    往往修行文道者,多会辅修气运道,以此印证文道之路,大展抱负。

    “残缺了,所述太少。”风允惋惜。

    最后是下道——武道。

    “武者,以武乱政治,扰民之安定,恐士大夫之清明,反君主之策令,于礼有别,是为下道……”

    书到此绝,风允也将其放下。

    “武者为下道,却是文士定的,毕竟文士掌文字传承之要。”

    实际上,武者也可从政治,若是从军,就为武将,若是在朝,就为武士,甚至有武大夫之职。

    但,武者多为护卫之职。

    武大夫少之又少。

    文武有争,这是古往今来难解之事,风允也无可奈何,难以评判。

    风允将这架的书名誉位置记载在竹简上。

    这里也没有其余介绍异人的书了,恐怕这两卷留在此,也只是为了给这些非异人的文士们观看,传播,以清楚异人为何罢了。

    真正的异人之术,或许在内室才有。

    风允继续往后记录,按照他的速度,恐怕明日就可记录所有的书,分门别类,以竹简竹片制成一书录。

    ……

    申时,放班已至,今日宗伯都不曾前来,可见越国之事棘手。

    但刚刚走出典籍宫,就听见远处喧哗。

    那好像是公告处。
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