第(2/3)页

    印度是一个多神教的国家。他的情况和曾经的日本有些类似，那就是神灵多的你可能数都数不清。印度教、婆罗教、佛教，每一个宗教都有过万的神灵需要你去膜拜，所以就算是印度人自己，恐怕也说不清楚自己信奉的宗教里到底有多少的神灵。

    这也造成了另外的一个情况，那就是印度的寺庙里大多有着许许多多的神灵雕像。佛寺里会有漫天诸佛的雕塑，婆罗教和印度教里会有湿婆、梵天等一众大神的雕像。而很多小寺庙里还会供奉着诸如神猴哈奴曼、因陀罗、夜叉和修罗之类的众神。

    形制上可以说是千奇百怪。所以你在寺庙里看到任何东西都已经是变得不奇怪了起来。

    但是，即便是这个样子，你也不得不承认眼下的这个寺庙实在是太奇怪了一点。因为这个寺庙里根本就没有任何神灵的雕塑，摆放在里面的雕塑不管你怎么看，都只不过是人而已。

    而且，和那些生搬硬套着把一个个神圣的名字冠在一个普通人的身上，给他塑造出种种不可思议的虚假传奇的做法不同。这里的每一个雕塑下方底座上都被印地语、英语、汉语、法语和德语刻上了当事人的生平故事。没有任何虚假的语言在里面，统统都是最真实不过的史往事。而这，实在是让拜神都拜习惯了的印度人都开始费解了起来。

    一个没有神通法力，没有传说故事的雕像，有必要让他们祭拜吗？

    怀着这样的一个想法，这个新建起来的寺庙一开始的时候直接就沦落到了一个门可罗雀的凄凉地步。

    然而这只是一个开始而已。这间寺庙的确是给不了他们想要的那种信仰上的满足。但是它却可以在物质上，给予他们任何一间寺庙所给不了他们的东西。

    印度寺庙那么多，你见过哪一家寺庙会定时发放粮食和衣物的吗？印度的寺庙多是跟信众要钱的，你见过那一间寺庙是给贫苦者送钱的吗？更不要说医疗手段和教育保障了这类向来和民生紧紧关联的事情了。所以很快，这家寺庙就引来了不少的信众，甚至还有步行数百里过来占便宜的人。

    没错，占便宜。这恐怕是大多数印度人来这个寺庙的想法。从来不能说是勤劳的印度人对于这种免费的便宜向来是毫不客气的。虽然接受这种布施需要聆听一些寺庙僧人的教诲，但是这对于一辈子不知道要拜多少神的印度人来说，根本就不能算是个问题。

    短短几个月，这件寺庙就成为了一个远近闻名的大寺庙。当地人更是把这件被他们称之为人神庙的寺庙，当成是了自己地方上的象征。完全都是一副与荣有焉的模样。而这种自豪的认同感，使得他们同时也忽略了一个特殊的问题，那就是这个寺庙的主人。

    寺庙的主人是一个金发蓝眼的白人。这一点很特殊，因为从来没有过白人在印度的寺庙当主持的先例。印度大多数寺庙的主持都是有着婆罗门血统的上级贵族，这种流传至今的阶级制度使得他们牢牢把持着宗教这一个特殊的领域。人神庙的主持在这个领域显然是特例中的特例，因为这一点，很多周围的寺庙都已经撺掇着联合在了一起，打算对人神庙做点什么。

    当然，这和普通人没有太多的关系。最起码对于这个城镇的大部分印度人来说，他们已经是习惯了人神庙和它的那个白人主持。

    而今天，就和往常一样，这个被人尊称为大师的主持老早地就开始在寺庙内布施给那些贫穷者衣服和食物，并且让寺庙内的僧侣开始为那些患了病的病人们进行医治。
    第(2/3)页